Тверская деревня

Часть II. Сто лет спустя.

Прелюдия.

Одичание сего дня

         Но, так считают далеко не все потомки, а более или менее воцерковлённые из них. Увы, увы, в сельской местности их ныне очень немного, а подавляющее большинство не считает необходимой духовную пищу, довольствуясь только материальной. Потребности души это большинство вполне удовлетворяет, вперив очи в телевизор или плутая в дебрях социальных сетей интернета. Эти замечательные приборы ныне разъединяют людей настолько, что люди стали утрачивать потребности в общении, в мыслеобмене, так как самостоятельные мысли, почему- то перестали рождаться от долгого глядения на экраны. Там и без них всё обмыслят, на всё дадут рецепты оздоровительного или увеселительного свойства. Самим мыслить необходимости нет.

         Если бы предки – сельчане невзначай воскресли и поглядели на своих потомков в своих прежних избах, то пришли бы в ужас. Потомки более не поют песен, а всё слушают какие-то ударные звуки про любовь на букву «с», не танцуют кадриль, а конвульсивно дёргаются, вращая всеми частями тела. Если и говорят друг с другом, то смазывая слова матом. Бабы все ходят в брюках с обтянутыми задами, лодыжками и икрами. Мужики все безбородые и безусые в какой-то пятнистой одежде (камуфляже). Девки, что парни,  дымят какими-то бумажными трубками на букву «с». Бабы редко стали рожать детей, всё больше что-то делают с зародышами на букву «а».

         В деревнях воскресшие предки увидели бы в большинстве дачников, их машины, бензокосилки. Унюхали бы летом только запахи палёного мяса шашлыков, а также человеческих отбросов на букву «г».

         Расстроились бы воскресшие, увидев свои сады погибшими от канализации. Глаза их судорожно искали бы лошадей, коров, овец, но в деревне не нашли. Правда, обрадовались бы собакам и кошкам. Не узнали бы предки и своих изб, обитых чем-то гладким и пахучим на букву «с», с какими-то вышками –пауками.

         А внутри-то, внутри домов «чаво» творится, и не выговорить. На столах лежит что-то пиликающее на букву «м», под стеклом прибора на букву «к» какой-то мужик часто бабу душит, да орёт и рычит при этом, как зверь лесной.

         «Евонные» дети за мать не заступаются, а всё дверями хлопают, да чего-то  требуют, денег клянчат. Стариков свои потомки упрятывают в какие-то особые дома на букву «и». Ужас, срам и хулиганство.

         Из ящиков на стене и на столе всё какая-то брань и ругань раздаются. Это у них война идёт на букву «и». Если прислушаться, то волосы дыбом встанут: то мужик своей бабе руки отрубил, то она его утюгом пришибла, то дитя мать зарезало, то мать дитя своё задушила.

         Подумают эдак предки, что воскресли они в худые времена и запросятся опять у Бога назад на вечный покой. А там соберутся как прежде  в деревнях, на беседы и подивятся. В Никольском-то какую церковь – красавицу без них отгрохали, да внутри расписали, а ведь в неё потомки и не ходят. Что это с ними случилось, что про Бога забыли. Словно дикари храм обходят, одичали что ли?

         Припомнят предки как мечтали, что закрытый храм снова откроют, отремонтируют, как на земле собирали свои гроши на ремонт, как молились о начале церкви, богослужений. Что это с детьми и внуками приключилось, что совсем глупыми стали, только на свои силы и надеются, а ведь без Бога не до порога, как учили их старики.

Да уж, дела худые, - подумают древние старухи. Народишко вымирает, Россия пустеет. Гневит человек Бога своим непослушанием Его воле, небрежением к своей бессмертной душе. А ведь это – главное в жизни – душу не потерять в грехах, не дать ей сорным полем стать. Ох, ох, что с людьми на земле станет?

Похоже, дичает человек. Легко жить стал, не голодает, не холодает, как мы на земле когда-то. Вот Господь пандемию какую-то на земле попустил, чтобы одумались люди, что не так живут, как надо, по – Божьи, а всё по своим хотелкам.

И решат предки в своих небесных обителях, что они виновны в одичании своих потомков, так как не сумели при жизни с ними на земле объяснить им, что не хлебом единым жив человек, что душа без духа и живая мертва. Что полонили их «враги рода человеческого», внушив им, что хлеба и зрелищ для души вполне достаточно. Одичавших детей своих обижать не станут, а пожалеют и усилят о спасении душ их свои небесные молитвы.

Ну, а кто же были те «враги рода человеческого», что мертвили души русских крестьян? По мнению стариков, то были «грамотеи»; одержимые демонами. За 115 лет, начиная с 1905 года в России их было много. Плодом их реформаторской и революционной деятельности  явились: разрушение традиционной крестьянской общины, где крестьяне были объединены экономически; разрушение традиционной крестьянской общности в церковном приходе (закрытие церквей), где крестьяне были объединены духовно.

В результате этих разрушений человек, созданный по образу и подобию Божию, постепенно превращался в примитивное, скотоподобное существо. Особенно этот процесс ускорился в времена перестройки 90-х годов, когда и такую общность, как колхозы, разрушили реформаторы. Остался человек один на один со своими житейскими проблемами, утратил потребность в общении с себе подобными и одичал.

По свидетельству коренной жительницы, карелки никольской округи, из деревни Шеломец, в 80-е, 90-е , 2000 годы жила она среди людей «первобытных» ( книга «Тверская Атлантида», Москва, 2014 г.)  Они вполне верили, что произощли от обезьяны; Екатерина Сидорова безуспешно пыталась убедить их, что их создал Бог.

Ум их пришел в запустение, сердце – в ожесточение, тело – в ослабление. От былого крестьянина – пахаря остались лишь одни воспоминания, которые изредка в виде ветров посещают пустые деревни и заросшие бурьяном и лесом былые поля и камни.