Тверская деревня

Часть II

Глава 4.

Закрытый Богоявленский храм 1937- девяностые XX века

Вскоре после ареста о. Николая Рождественского Богоявленский храм закрыли. О годе закрытия толкуют по-разному, называют 1935, 1939, но судя по характеристике из сельсовета, о. Николай служил до ареста 1937 года.

         Александра Ефремова сохранила в памяти картину сопротивления прихожан произволу активистов-коммунистов к церкви ещё до закрытия. Прихожане основательно поколотили активистов, которые пытались снять и растоптать иконы со стен церкви. Наивные, они же и доставили побитых в сельский совет с жалобой на «охальников».  В сельсовете их встретил «начальник» (возможно, что Губин), который «стращал» их револьвером, перекладывая его из одной руки в другую, приговаривая при этом: «Ох, и охота пострелять!...»

         Старожилы помнят, как на их глазах проходило разорение церкви. В этот день люди прибежали из деревень, стояли вокруг храма, плакали, кричали, ругали активистов – разорителей. Крест взялся валить какой-то бедняк по имени Ванька – крест из местных жителей. Потом его все презирали; кончил он жизнь свою плохо.

         Пришлые, не свои комсомольцы сбрасывали колокола, выносили иконы, рушили иконостас, выбрасывали на улицу книги библиотеки, документы архива. Что-то куда-то вывозили. Церковь пытались взорвать, не поддалась. Тогда из неё сделали склад удобрений, горючего, запасных частей для тракторов, прочего имущества.

Всё это до 90-х годов в беспорядке валялось в церкви, смешанное с помётом голубей, ворон, галок. Переломанный иконостас, сорванная люстра, разрушенная система отопления на стене зимнего храма, вывороченные полы, разорённые, загаженные птицами алтари 3-х приделов, сломанные деревянные подсвечники – такова картина храма ещё в 90-е годы.

Под полом можно было видеть дымоходы из красного кирпича для горячего воздуха отопления. Живопись со стен осыпалась.

Дольше всех сохранялось изображение святого Николая Чудотворца в правом приделе, лики апостолов в куполе летней церкви и икона – фреска на апсиде между окнами придела Богоявления.

Среди толстого слоя мусора стояла без крышки (крышка валялась рядом) деревянная рака. Разорение храма продолжалось и в 80-е, и в 90-е годы приезжими людьми: разбирались крепкие доски полов, растаскивались каменные плиты алтарей. Местные жители возмущались, требовали охраны незакрытого для всех ветров храма, но охраны никакой не ставилось…

Картину разорённого изнутри храма можно увидеть  в фильме «Чтобы свеча не погасла» на сайте «Тверская деревня – Кременецкая Т.Н.»

Когда храм закрывали, выбрасывая иконы, местные жители часть из них спасли – забрали в свои дома. Так были спасены: образ святителя Николая Чудотворца, икона Богоявления Господня, икона Божией Матери Казанская и другие.

Храм стоял в запустении, поруганный, осквернённый.

Церковка сельская, низкая, ладная,

Сердце щемит и глаза не отвесть,

Красным и белым кирпичиком кладеная,

Красного, серого камня – подклет.

Статная, прочная – крепость крестьянская,

Белой лебёдушкой в небо стремит,

Над деревнями, из ельника рубленными,

Домом Господним над речкой стоит.

Крест покосился и кровля обрушена,

Пусты приделы, алтарь весь разбит,

Он тишиною своей ненарушенной

Нас упрекает и судит, корит…

Стоптано кладбище, срыты надгробия,

Нет ограждения – скотский прогон,

Бродят вокруг человека подобия

Колокол сброшен – умолк перезвон.

Пьяная, хульная и безобразная

С храмом порушенным рядом гульба,

Редко увидишь благообразную,

Старую женщину – и тишина…

Церковную каменную сторожку заняло почтовое отделение связи. Ограду чугунную разобрали и увезли, кажется, в Рамешки на молзавод.

Растущие вокруг церковного кладбища берёзы спилили на дрова. На кладбище поставили магазин, хозсарай.

Живопись с внешних сторон церкви довольно быстро смыли дожди и снега, только последняя фреска Богоявления ещё светилась нежно жёлто-зелёно – голубым набором красок. Красок, изготовленных из местной глины и яичного желтка.

По местному преданию расписывали стены церкви изнутри и извне местные живописцы, как называли их «богомазы».

Долгие годы строительства социализма в деревне гремели от ветра листы железа кровли церкви, словно призывая людей одуматься, взывая: «Что же, вы , несчастные, натворили!»

Но «несчастные» ещё не знали о мере своих несчастий. Всё это было у них впереди: война 1941-1945годов, потери близких, непосильный для женщин и подростков труд в тылу, 50-е годы - кампании неперспективных деревень, отсутствие паспортов, бег в города, исчезновение колхозов, обезлюдивание деревень и их исчезновение.