Тверская деревня

Чем хороша провинция для историка — любителя, проживающего где­нибудь в тверской деревеньке? Она хороша тем, что сохраняет руины от разных исторических эпох почти нетронутыми. Материал руин в основном, остается лежать в тех местах, где ранее стояли строения, возведенные руками людей. Частично он, конечно, используется на бытовые нужды.

       Например, из разрушенной церкви изымаются доски полов. Какой­нибудь монастырский склад или лавка купца разбираются на кирпичи для печей. С кладбищ вывозятся надгробные камни для фундаментов новых изб. Но, обычно, что-то всё же остается на месте прежних строений, отмечая их контуры.

       Так, от бурной революционной деятельности большевиков и коммунистов после 1917 года всё же уцелели в сельской глубинке, хотя и разрушенные, церкви, остовы монастырских стен, дворянских особняков, фундаменты деревенских изб, каркасы мелких фабричек и заводиков еще царской России. Это следы первого «потопа», утопившего крестьянскую и дворянскую Россию еще царского времени. Второй вал этого «потопа» в форме сплошной коллективизации в деревне 30-х годов 20-го века, кампании «неперспективных» деревень 50-60 годов оставил после себя руины брошенных деревень.

       Затем последовал период некоторого стабильного существования колхозов и совхозов с их строительными комплексами из контор, ферм, клубов, складов, зерносушилок и прочего.

        Второй «потоп» в форме «цунами» перестройки был осуществлен силами либеральной коализации внутри России в 90-е годы 20 века. Вместе с обрушенными в небытие колхозами и совхозами, стали появляться уже руины «перестройки» в форме скелетов ферм, складов, гидростанций, остовов контор, клубов и прочего недвижимого имущества советского времени. Всё это стало обрамляться зарастающими бурьяном и лесами полями, пашнями, вырубленными лесами, жалкими остатками сёл и деревень с обрушенными дворами и пустыми глазницами окон. Из сёл и деревень в 90- е годы люди рабочего возраста ушли (точнее, бежали) в города в поисках заработка. Это был уже второй после 30-х, 50-60-х годов 20 века исход крестьян со своей земли в города.

       Желающие увидеть руины двух «потопов» могут это сделать, к примеру, на трассе Тверь-Бежецк, либо Тверь-Вышний Волочек, да практически во все стороны по радиусам от Твери, Москвы, Петербурга и др.городов.

       Такие ландшафты после двух (не сомневаемся, спланированных потопов) остались в наследство современной России, оказавшейся под санкциями Запада.

      Осталось поразмыслись об этих двух потопах. Откуда они пришли на Россию, где зародились волны, поглотившие царскую, а затем и советскую Россию? Обратим внимание на ключевые слова, характеризующие эти «потопы». Для первого — это марксизм и диалектический материализм, зародившиеся на Западе, а именно в Германии. Путем обработки русского сознания, как эпидемия распространились эти учения от верхов до низов русского общества. Они привели к слому всей русской жизни в ее традициях и обычаях. Было свергнуто царское самодержавие, свернут насильственным путем капитализм, тем же путём утвержден социализм. Была гонима православная церковь, русскость как национальная ментальность и заменены исповеданиями атеизма и интернационализма.