Тверская деревня

Первое, что бросается в глаза – это обновленная, крытая жестью, с новым куполом и старым крашеным крестом церковь Богоявления на въезде в село Никольское. Она будет в ближайшие годы полностью восстановлена на средства жертвователей из Москвы. Событие это окрыляет и радует местных жителей и дачников. Оно означает – селу быть!

Несмотря на многие опустевшие дома вокруг церкви, они продолжают жить и обновляться заботами новых хозяев – дачников. Они подновляют палисадники: ставят новые штакетники, разводят декоративные кустарники, цветы.

Администрация на субботнике подновила на главной улице села посадки берез, убрав ветхие ветлины. Улица помолодела.

В годы перестройки было завершено строительство прекрасного по композиции здания школы; вырос поселок новых коттеджей. Повсеместно благоустроены отоплением дома старого и нового поселка коттеджей. Идет газификация селений.

Старые бараки о двух квартирах тоже подновляются и в них будет подведено газовое отопление.

На месте вымирающих деревень дачники отстраивают новые бревенчатые и каменные дома, перед которыми разбивают роскошные цветники и газоны. Есть полностью обновленные деревни, например, Григорково на берегу Медведицы. Все это округу делает внешне приятной для глаз. Имеющиеся в ней руины постепенно утилизуются. В целом, поселение выглядит бодрым.

Наплыв из городов дачников вселяет уверенность, что деревни, превратившись в дачные поселения, сохраняться на карте, хотя далеко не все. Однако, если обновятся и благоустроятся подъездные пути к ним, то многие из них сохранятся как населенные дачниками пункты.

Незаметно признаков обнищания местного населения. Люди неплохо одеты, особенно молодые. За последние годы увеличилось число частных машин. Каждый четверг автобус полнится желающими что-то купить на рынке в райцентре. Обратно едут довольные и с покупками. Обнищавшие так бы себя не вели.

Семьи в деревне распадаются крайне редко, а если это и случается, то у городских (в прошлом) жителей. Многих пьющих мужей жены терпят, лечат кодированием. Стали также страдалицы чаще прибегать к молитве за своих мужей и детей, а также - к церковным таинствам.

Все уповают на открытие церкви и обещают ходить в нее. В домашнюю церковь ходят немногие, оправдываясь духотой и теснотой в ней.

Заметно больше стали люди читать, размышлять, оценивать события и высказывать свои мысли о происходящем в стране. Потянулись к серьезной литературе. Мужчины традиционно – к прессе, женщины – к художественной литературе.

Несмотря на тяжкие, изнурительные труды, семейные люди выглядят даже веселыми, шутливыми, остроумными. В «рыночном» автобусе часто гремит и звенит смех.

На обреченных на вымирание это не похоже.

Видно, что люди научились сопротивляться трудностям, не поддаваться унынию. Научились находить работу при безработице.

Карел выгодно отличает от русских большая солидарность, стояние друг за друга, взаимопомощь, коллективизм. И это проявляется во внешности карельского села Никольское и русского Замытье. Упадок последнего виден даже по виду перекошенных, ветхих домов, развалившихся палисадников, неубранных пожарищ. Похоже, что в селе никому ни до кого нет дела. Каждый умирает в одиночку.

Карелы к больным, хворым и старым проявляют больше внимания, помогают им.

Также и дети карел более внимательны к своим родителям. Эти перечисленные черты карельского этноса способствуют лучшему его выживанию в условиях разрухи производства.

Карелы смогли наладить его в Никольском. Так, работают две пилорамы, открыт цех по производству древесного угля. Налажен выпуск стройматериалов, тарный цех. В Никольском чаще увидишь новые срубы. Появился в селе и каменный терем местного предпринимателя на пилораме.

Очень изменился характер работы дома культуры в селе. Стали отмечаться не только светские, но и церковные праздники, воскрешаться забытые обычаи и обряды. Начали устраиваться выставки творчества местных умельцев.

То же самое, но в гораздо больших масштабах происходит в области. Фестивали, конференции, чтения, презентации, творческие союзы, объединения, благотворительные фонды ведут интенсивную созидательную работу. Например, стал регулярным такой форум, как «Добрый пастырь» в Торопце, посвященный памяти патриарха Тихона. Ежегодно прокладываются новые паломнические маршруты по святым местам Тверской губернии, организуются пешие крестные ходы. Традиционным стал водный крестный ход от Верховий Волги до Твери.

В Твери подняло голову и участвует активно в общественной жизни Тверское казачество. С каждым годом в церквях и монастырях прибывает все больше народа. Церковь ведет огромную социальную работу с сиротами, помогает многодетным семьям, воинам в частях Российской армии, ведет большую издательскую деятельность, создает реабилитационные центры для наркоманов и алкоголиков.

К великому сожалению не дремлют внутренние враги России, так называемая «пятая колонна», «желтая пресса». Их раздражают признаки русского возрождения и они на страницах своих газет гневаются и злобствуют.