Тверская деревня

Сказка из деревни не ушла

Смычка

         Давным-давно в одной сказочной стране, в названии которой было три буквы С, её вожди мечтали о смычке города с деревней.

         Сначала они для смычки гнали в деревни так называемых минусников-интеллигентов в очках, а чуть позже – контингент без очков, так называемый 101-й километр. Городской люд в деревню не рвался. Там комфорту никакого не было, как, впрочем, и колбасы, ветчины и белого хлеба.

         Когда страна с тремя буквами С исчезла, и частная собственность стала вновь уважаема, в деревню повалили и очкарики, и люди без очков. Конечно, не толпой, не пешком повалили, а на частных машинах. Ведь собственность вновь зауважали. И эдак плотно сомкнулась деревня с городом, что стали в неё наезжать на выходные, а то и на всё лето дачники - частные собственники. Не все из них были удачливыми: домов сайдингом не обшивали, заборами металлическими не отгораживались от ближних. Но были и удачливые( терема строили), и так себе… не пойми кто из сектантов…

         Зимой деревня в основном стояла безлюдной, если не считать двух-трёх огоньков в окнах. И когда это время настало, потянулись для смычки в деревни звери из лесов. Не из любопытства потянулись, а в поисках пищи. Её в лесах стало не хватать из-за вырубок. В невырубленных лесах из-за их малости стало не прокормиться. Стали в деревню похаживать медведи, лоси, волки, лисы, еноты, зайцы. Стали прилетать лесные птицы. И вот тогда-то и началась смычка в деревне людей и зверей. Местом смычки стали мусорные баки. В них зверь мог найти пищу, ну, там: куски хлеба, кости, очистки и прочее.

         Раньше-то оно как было: залезет волк или лиса в хлев к крестьянам, украдут овцу или курицу – вот и трапеза! А когда крестьян и скотины в деревнях не стало, то полюбились зверям мусорные баки. Они и стали местом смычки лесного зверя и человека.

         Бывало, несет дачник пакеты на помойку, а звери уже поблизости сидят: дачника не трогают, ждут, когда он пакеты в мусорный ящик бросит. Вот тогда и пир звериный начинается! Тут тебе и бараньи рёбрышки, и куриные крылышки, и прокисший студень, и просроченный ролтон, и йогурт, и прочее.

         До того звери полюбили деревенские мусорные баки, дачников и редких стариков с пакетами, что стали не только собеседовать с ними, но даже и  фотографироваться. Особенно разговорчивы были лисицы и родственные им еноты. За пакет с костями или сухарями они все лесные сплетни могли рассказать. Люди тогда дивились на зверей: у тех многое как у них!!! К примеру, любовь к потомству, забота о нём, страх перед сильным зверем, зависть к его силе и хорошей добыче, воровство, хитрость и даже коварство.

         Подметили деревенские старики в зверях даже алкогольную зависимость. Выяснилось это так.

         Как-то две старухи, летом, шли вдоль дорожной канавы. Увидели они в ней лежащего на спине мужчину. По виду – интеллигентного, в шляпе и очках. Шляпа, правда, съехала набок, очки сползли на нос, пиджак расстегнут. Мужчина мирно храпел, стало быть, спал. Возле него енот крутился. Пытался этот енот у спящего бутылку из кармана брюк вытащить. Уж больно заманчиво из неё пахло. Впрочем, так же заманчиво пахло изо рта храпящего интеллигента.

         Жалостливые старухи разбудили храпуна, проводили его до дачи в деревне. Стали подмечать, что енот от этой дачи не отходит. Стали подмечать, что в мусорных баках он интересуется, в основном, бутылками из-под водки и пива. Вспомнили старухи любовь своих кошек к валерьянке. Поняли тогда и енотову зависимость: видать зелье ему пришлось по душе. И зверь, и человек, выходит, перед этим зельем слаб. Опасное это дело – с зельем сомкнуться. Опасная эта смычка и для зверей: их нрав от смычки с людьми может испортиться, как впрочем, может испортиться и нрав  местных деревенских людей от смычки с дачниками-сектантами.

         Однако местных осталось с гулькин нос.

         Так осуществилась мечта вождей из страны с тремя буквами С: город слился с деревней, когда она, как и сама страна исчезли.

         Когда лесные звери поняли, что произошло с людьми, то бросились в пустые деревни кормиться от помоек дачников – горожан: ведь их кормильцы – леса от вырубок исчезали…

         Так и произошла смычка людей и зверей в сельской местности.